Szaty liturgiczne haftowane w liturgii katolickiej

Liturgia katolicka kryje w sobie długą serię elementów, które mają pewne znaczenie zarówno pod względem funkcjonalnym, jak i czysto stylistycznym. W szczególności trzeba skupić się na dwóch podstawowych czynnikach, takich jak szaty i kolory. Obydwa muszą być używane w niektórych liturgiach i ceremoniach i mają znaczenie zarówno dla tych, którzy w pierwszej osobie należą do duchowieństwa, jak i dla wszystkich wiernych. W szczególności liturgia katolicka zawiera sporą listę świętych szat, których nie powinno zabraknąć w pewnych momentach życia kościelnego. Znane również pod nazwą szaty liturgiczne, które odpowiadają prostym strojom używanym podczas celebracji kościelnych. W całej historii Kościoła najczęściej używanymi są, np.: alba, ornat, komża, mitra, stuła, szata liturgiczna, ścieżka czy welon.

Główne kolory szat liturgicznych

Duże znaczenie mają kolory w liturgii katolickiej, które różnią się w zależności od okresu w roku, w którym są używane przez przedstawicieli Kościoła. Wśród nich najważniejsze to:

• fioletowy, używany jest w okresie Adwentu i Wielkiego Postu, oprócz Wielkiej Soboty, w dniu Pojednania i upamiętnienia zmarłych,

• czerwony, używany jest w Niedzielę Palmową, Wielki Piątek, dzień Zielonych Świąt, wspomnienie męczenników, obchody Męki Pańskiej i Bierzmowania,

• zielony jest używany we wszystkie niedziele należące do zwykłego czasu i dlatego jest najczęściej używanym kolorem ze wszystkich.

• biel, jest kolorem szat w Boże Narodzenie i Wielkanoc, w uroczystość Wszystkich Świętych, w celebracji Matki Bożej i Pańskiej oraz w sakramentach chrztu, Eucharystii, namaszczenia chorych i małżeństwo,

• czerń, może być czasami używana we Mszach żałobnych i na pamiątkę zmarłych,

• złoto, może zastąpić wszystkie inne kolory z wyjątkiem fioletu i czerni, i podkreśla znaczenie różnych odświętnych uroczystości.

Kolory w liturgii katolickiej i ich znaczenie

Szaty liturgiczne księży katolickich podczas celebracji religijnych, których używają, różnią się gamą kolorów, które mają ściśle określone znaczenie symboliczne. Kolorystyka szat liturgicznych, takich jak: kapa, ornat, dalmatyka, stuła, nawiązuje do okresu liturgicznego lub aktualnego święta. Stosowane kolory liturgiczne zostały wprowadzone wolą Pawła VI w rycie rzymskim w 1969 roku i są to cztery: biały, zielony, czerwony i fioletowy. Do tych kolorów dodawane są inne, takie jak różowy, niebieski, złoty i czarny, używane w szatach liturgicznych tylko na specjalne okazje lub jako alternatywa dla kolorów kanonicznych. Co symbolizują kolory, takie jak:

• biel - oznacza radość i czystość wynikającą z Wiary. Jest to jeden z najczęstszych kolorów w szatach liturgicznych haftowanych, które księża używają na co dzień, niezależnie od czasu liturgicznego i aktualnego święta;

• zieleń - najczęściej używany na mszach niedzielnych i w dni powszednie, poza określonymi świętami. Zieleń, to symbol nadziei, stałości i wytrwałego słuchania. Towarzyszy codziennej drodze kapłanów i wiernych, którzy się do nich zwracają;

• fiolet - przywodzi na myśl pokutę, oczekiwanie i żałobę. Fioletowe szaty liturgiczne charakteryzują Msze za zmarłych, w których można je zastąpić czarnymi.

• czerwień - symbolizuje mękę Chrystusa i przelaną męczeńską krew przez Niego i świętych.

Jeśli chodzi o inne kolory, np. niebieski jest używany przede wszystkim do celebracji Najświętszej Maryi Panny, zwłaszcza w krajach kultury hiszpańskiej lub portugalskiej, różowy oznacza radość i uroczystość trzeciej niedzieli Adwentu i czwartej niedzieli Wielkiego Postu, podczas gdy wreszcie złoto symbolizuje królewskość i może zastąpić wszystkie kolory na każdą okazję, chociaż zwykle jest używane tylko podczas niektórych uroczystości o szczególnym znaczeniu.

Rok i czas liturgiczny

Często słyszy się o roku liturgicznym i czasach Kościoła katolickiego. Każdy sezon liturgiczny przewiduje inne treści teologiczne w kontekście ceremonii i liturgii, w kolorystyce celebracji, we fragmentach Pisma Świętego czytanych podczas mszy. Każdy okres liturgiczny wymaga nastawienia od wierzącego predyspozycji wiary i serca, które zmienia się w zależności od świąt wyznaczonych na ten okres, momentu w życiu Jezusa czy obchodzonych tam świętych. Jest czas oczekiwania i czas spełnienia, a to stwierdzenie jest bardziej prawdziwe niż kiedykolwiek w cyklach i cyklach roku liturgicznego, powtarzanych od wieków, obejmujących wszystkich chrześcijan. Tymczasem możemy powiedzieć, że rok liturgiczny celebruje i odnawia życie Jezusa rozłożone na cały rok. Sercem roku liturgicznego jest Triduum Paschalne, które przypomina mękę, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa. Rok liturgiczny rozpoczyna się Adwentem, a kończy Uroczystością Chrystusa Króla, obchodzoną w trzydziestą czwartą niedzielę czasu zwykłego pod koniec listopada. Również rok liturgiczny stanowi dla każdego chrześcijanina drogę zbawienia, podczas której każdy wierzący jest zaproszony do przyswojenia sobie ziemskiego i duchowego doświadczenia Jezusa, do przekształcenia własnego życia i uczynienia go bardziej godnym i świętym według Jego wzoru.